玉腕轻翻，舞姿轻盈。本年泼水节期间，11岁的傣族少女玉楠身着孔雀裙，与汉、景颇等民族同伴一起跳起傣族孔雀舞，在云南省西双版纳傣族自治州举行的民族民间文明大游演中开放光荣。

  “我地点的‘孔雀’方阵中，不只有咱们小艺人扮成的‘小孔雀’，还有大姐姐扮演的‘成年孔雀’，和穿戴孔雀翅膀道具的‘架子孔雀’。”玉楠介绍说。

  作为我国国家级非物质文明遗产代表性项目，傣族孔雀舞承载着千年前史，是我国民间舞中最负盛名的传统扮演性舞蹈之一。孔雀舞撒播于云南德宏、西双版纳、临沧等傣族聚居区。每当泼水节、关门节、开门节等风俗节日，傣族民众都会跳起姿势美丽的孔雀舞，在大美山水间纵情畅怀。

  “孔雀是傣家人心中的神鸟，标志着吉祥如意。孔雀舞起源于傣族先民以孔雀姿势进行的祈福典礼。”西双版纳州文明馆副馆长周建武说。

  他介绍，前期阶段的孔雀舞一般由傣族男人出演，因舞者在扮演时需求头戴金冠、面具，腰套鸟翅形支架，装扮成人面鸟身的孔雀形象，模仿孔雀林中寻食、水边嬉戏、奔驰腾飞等动作，因而该舞也被称为“架子孔雀舞”。

  “传统的架子孔雀舞保留了古拙的气味，寄托了人们对天然的敬重和对美好生活的神往。”周建武说，20世纪50年代起，以、刀美兰等为代表的民间舞者开端对传统孔雀舞进行改进和立异。

  从这一时期开端，傣族孔雀舞逐步走出山间密林，男女双人舞、歌舞剧等方式不断在舞台上出现，孔雀舞开端被群众所熟知。

  “我在舞蹈中扮演孔雀喝水的动作，是源于我对大天然中孔雀的调查。”年逾80岁的傣族舞蹈家刀美兰在叙述自己缘何成为我国舞台第一位“孔雀公主”时，不由得站起来演示舞蹈动作，举手投足间仍然高雅而细腻。

  出生于1944年的刀美兰，10岁进入西双版纳州文工团，自此敞开舞蹈生计。彼时文工团首任团长刀发源在编列傣族舞剧《召树屯与喃木诺娜》时，让刀美兰出演“孔雀公主”，打破了向来都由男性扮跳孔雀舞的传统。

  “许多人觉得老一辈艺术家相对保存，其实不是。”刀美兰说，她会将缅甸、泰国等国家舞蹈动作的长处融入舞蹈中。不同于男性艺人跳孔雀舞时出现的阳刚之美，她在承继传统孔雀舞的基础上，发挥女人身姿柔韧的优势，为孔雀舞赋予更充足的婉转灵韵与抒发意蕴。

  刀美兰回想，在1956年中缅边民联欢大会上，她的独舞令中缅两国观众如痴如醉，自此敞开孔雀舞的“圈粉”之旅。后来，她的脚印遍及东南亚、欧美等区域，让“东方孔雀”广为人知。

  20世纪80年代，另一位让傣族孔雀舞扬名中外的“孔雀公主”、闻名舞蹈艺术家杨丽萍创造并扮演舞蹈《雀之灵》，在服装、动作和艺术表现力等方面对孔雀舞进行大幅立异。

  “现在来看，教师的《雀之灵》舞蹈编列理念仍然十分超前。”青年舞蹈家肖淇心说，恩师杨丽萍在创造时将云南民族舞蹈与今世肢体语汇、编舞办法相结合，让孔雀翱翔、旋转、寻食等丰厚多样的姿势动作更富艺术表现力。

  源于杨丽萍对艺术的坚持，数十年来，她的《雀之灵》《云南映象》等著作在全球巡演时广受欢迎，让孔雀舞进一步打破地域枷锁，成为今世国际舞台的东方叙事模范。

  周建武介绍，近年来，云南省发挥面向南亚东南亚的地缘优势，带着孔雀舞出访老挝、缅甸等国家，也会在澜沧江·湄公河流域国家文明艺术节举行期间，约请泰、缅等国艺术家登台，与我国舞者商讨沟通。

  千年翎羽轻扬。周建武说，在一代又一代舞者的尽力下，傣族孔雀舞正成为东方美学的代表，走出密林，与国际共翩跹。(完)